Начнем с главного: после подачи заявки мы попросим потенциального участника или участницу записать короткий видеоролик о том, почему он или она хочет приехать именно в «Марабу». Буквально несколько предложений, не о себе — о нас! Мы — образовательный лагерь, у нас насыщенные смены, много лекций, увлеченные преподаватели, интеллектуальные дискуссии, сложные темы для обсуждения. Мы хотим собрать тех, кому это действительно интересно.

Мест в подростковом лагере меньше, чем в детском, а желающих много — так вот мы хотим собрать единомышленников, чтобы всем было комфортно.

Тем, кто уже был у нас, конечно, проще — они знают как всё у нас устроено. Если же ваш подросток едет впервые, можно дать ему почитать то, что написано на этом сайте или на странице для участников.

Пусть они сами сделают свой выбор — подростки уже вполне самостоятельные люди и, как правило, могут самостоятельно решить, в какой лагерь хотят поехать. После получения заявки, менеджер попросит вас прислать ссылку на этот ролик. Мы быстро его посмотрим и обязательно ответим каждому!

Известный социолог, автор множества статей и нескольких книг (включая интеллектуальный бестселлер «Воображая город»), номинант на премию «Просветитель» за дебютную книгу «Дело о повседневности: Социология в судебных прецедентах» (2015). В прошлом — декан факультета социальных наук Шанинки и главный редактор журнала «Социология власти». В настоящем — научный сотрудник Тель-Авивского Университета, руководитель программы "Social Theory and Sociological Research" в университете FLAS (Черногория), соучредитель Международного института социально-правовых исследований.

Антрополог, научный сотрудник Европейского университета в Санкт-Петербурге. Автор книги «Незабываемое будущее. Советская педагогическая утопия 60-х годов» и статей, посвященных ответам на вопрос, что значило быть ребенком в разные времена и почему, чтобы понять общество, нам нужно разобраться с тем, как в нем воспринимают детство.

Окончила филфак Иркутского университета и написала диплом на тему «Смерть как животворящее начала в детской литературе ХХ века», о том почему герои множества детских книжек так часто умирают. Вместе с друзьями придумала проект соучаствующего бюджетирования для школьников, который позволил участникам не только понять, что можно изменить в своей школе и в своем районе, но и сделать это. Автор книг «Зимняя и летняя форма надежды» и «Снегири».

Каждый большой идеологический проект XX века рано или поздно приходил к вопросу воспитания: что значит вырастить человека будущего, как устроить его детство, кто решает, каким ребенок должен стать. Вот и поговорим о том, как утопические общества придумывали нового человека — и начинали с детей.

Посмотрим на концепции детства в разных обществах и на то, как из идеологии вырастала конкретная педагогическая технология со своими ритуалами. В фокусе — советские коммунары 1960-70-х, толстовские общины, израильские кибуцы левого толка и даже гитлерюгенд.

К концу курса разберемся, как одни и те же вопросы детства, свободы, коллективизма решались в совершенно разных и часто противоположных по ценностям проектах ХХ века. Поймем, как общество формирует человека — и начнем замечать, когда это происходит с нами.

Твой мозг частично в Google. Твоя память — в облаке. Твоя личность распределена по соцсетям, а внутри тебя живут триллионы бактерий, без которых ты не переваришь завтрак. Кто ты? Гибрид? Киборг?

Много лет современные художники использовали идею киборга как способ заглянуть в будущее. Они превращали свои тела в лаборатории, растворяли себя в интернете и становились «краш-тестерами» будущего. От роботов-неудачников 1960-х до машин-медуз 2020-х — узнаем, как художники ловили сигналы будущего еще до того, как мы поняли, что оно уже наступило.

В этой лаборатории можно узнать, как можно стать киборгом, сделать киборга или понять, что ты им уже был. И сделать свой эксперимент: построим "новое чувство", придумаем гибридные существа, поэкспериментируем с границами тела и данных. И понять, как искусство меняет наше представление о том, что значит "быть живым".

Мы разберем пять стадий эволюции киборгов:

1960-е — Эпоха «глюка»

Почему роботы Нам Джун Пайка были такими нелепыми, ломались и спотыкались на ровном месте? Зачем машине человеческая слабость?

1980-е — Тело 2.0

Где пределы? Что будет, если дополнить свое «слабое» тело железом и стать сверхчеловеком, который больше не чувствует усталости? 

1990-е — Пластиковый миф

Как человек превратился в «материал»? Как представить себя новым существом и выйти за пределы «человеческого вида»? 

2010-е — Лицо как улика

Как твоё лицо стало биометрическим кодом? Где заканчиваешься ты, а где начинаются алгоритмы? Как твоя ДНК превращается в портрет незнакомца? 

Сегодня — Великий симбиоз

Какими будут киборги будущего и причём здесь великая грибница?

Окончил ТГПУ им. Л. Н. Толстого. Учитель в четвертом поколении. Помимо школы, долгое время занимался исследованиями в области геймификации образования. Несмотря на обширный опыт и успех в смежных специальностях — не представляет своей жизни без работы в школе. Любит компьютерные игры, ведущий D&D, филантроп.

В далёком-далёком прошлом у человечества не было будущего. Сперва мы жили одним настоящим, затем стали вспоминать прошлое, и лишь относительно недавно начали задумываться о будущем. Будущее - особое время, не имеющее почти никакого отношения к реальности, фикция, сотворённая нашим коллективным сознанием. И как всякая чистая фикция, рассказывает о настоящем куда больше, чем о будущем.

На курсе мы познакомимся с историей будущего: когда люди впервые начали размышлять о грядущем, каким мы воображали себе завтрашний день, и в какой момент в наших футурологических фантазиях конец света сменился на свет в конце тоннеля. Посмотрим на мечты о завтрашнем дне из наступившего дня сегодняшнего и попробуем в нынешней футурологии увидеть отражения собственных надежд, страхов и амбиций.

На этом курсе мы будем изучать, как эллины и римляне одевались, судились, ели, женились и разводились, чему учились в школах, во что играли — в общем, заглянем в обыденную жизнь людей, которых знаем по мифам.

Обсудим, почему эти сведения нам важны, откуда мы их можем узнать — и, кстати, что там с достоверностью?

Мы будем задаваться вопросом, почему обычаи древних непохожи на привычные нам — и, наоборот, будем отыскивать следы античности в современной жизни. А их, поверьте, не так мало!

Выпускница Сорбонны. Специалист по французской литературе и лингвистике. В Сорбонне же окончила магистратуру по управлению культурными проектами в области кино.

Уже во время учебы и позднее Анна работала на кинофестивалях (и принимала участие в их организации), съемочных площадках и разных других местах, связанных с киноидустрией.

Позже стала программным директором лагеря Марабу, после чего — директором школы Le Sallay Academy. Имеет большой опыт работы с билингвальными и трилингвальными детьми и подростками.

Кино по-прежнему занимает большую часть жизни Анны, но предмет ее интереса — кинопроизводство. Чуть ли не больше, чем смотреть кино, Анна любит исследовать то, как оно сделано, быть «за кулисой» продакшена и наблюдать магию его создания.

С детьми мы поговорим про географию кино. Мне кажется, это интересная тема — где какое снимают кино. Не только о том, что в Америке снимают голливудские фильмы — хотя, кстати, совсем не только их — а в Японии снимают аниме. Но и о том, почему артхаус снимают именно во Франции, почему у него именно оттуда растут ноги. О том, что такое гонконгские боевики, в чём их уникальность и ценность для мирового кино. Про итальянское кино 1960-х. Про советское классное кино, про советские мультики, вообще про советское детское кино. Про русско-советскую хтонь. Про болливудские фильмы. Про скандинавский black and white. Про иранское независимое кино.

Все это мы обсудим, посмотрим кусочки, попробуем разложить на карте мира и, таким образом, постараемся понять, как это сделано и какую радость может принести такое разнообразие.

Ведь чем лучше ты понимаешь, как фильм сделан, тем больше получаешь удовольствия от просмотра кино. Чем больше ты считываешь отсылок, экивоков, шуток, цитат, пасхалоко — тем больше радости и удовольствия ты получаешь от увиденного на экране.

Историк, педагог и блогер. Окончил Ивановский государственный университет по специальности «Историк. Учитель истории». После университета семь лет работал на радиостанциях Иванова, Нижнего Новгорода и Москвы, но, вопреки всему, вернулся в педагогику. Уже четвертый год преподает историю и социальные науки в международных школах Грузии и Сербии. Активно развивает блоги в Instagram и YouTube, а также проводит офлайн-лекции по истории. Его цель — превратить постсоветскую школу в человеческую.

Вместе со своими однокурсниками по архитектурному факультету Санкт-Петербургской академии художеств имени И. Е. Репина в 1996 году основал мастерскую «Витрувий и сыновья», которая существует по сей день. Одновременно с практической деятельностью в области архитектурного проектирования, преподает в той же Академии художеств. Член Санкт-Петербургского отделения Союза архитекторов России и профессор Международной академии архитектуры IAA/MAAM.

Архитектура всегда предсказывала будущее — и почти никогда не угадывала его дословно. Конструктивисты мечтали о городах-машинах, модернисты обещали всемирную утопию из стекла и бетона, футуристы рисовали небоскребы, пронизанные монорельсами. Что из этого сбылось, что провалилось — и почему?

Разберем, как архитектура каждой эпохи «программировала» образ грядущего: какие технологии, идеи и страхи она в себя впитывала и как потом этот образ врезался или не врезался в реальность. А заодно посмотрим, как выглядит архитектура будущего сегодня: что она обещает, чего боится и что говорит о нас самих.».

Социолог, правовед, педагог, кандидат социологических наук. Приглашенный преподаватель Корнеллского университета, специалист по российской правоохранительной системе. Участник просветительских проектов общесоциологической тематики. Соавтор трех книг и автор более 100 публикаций.

В конце 90-х работал инструктором по туризму иркутского детского экологического клуба «Дриада», затем — внештатным педагогом дополнительного образования на иркутской областной станции юннатов. Одновременно был сотрудником Центра независимых социальных исследований и образования».

Окончил Институт социальных наук Иркутского государственного Университета по специальности «Социология» и факультет политических наук и социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге. Был стипендиатом Ученого совета Иркутского гос. университета, фонда Спенсера, фонда Оксфорд–Россия, программы кадрового резерва ГУ ВШЭ.

Был научным сотрудником Лаборатории социологии образования и науки петербургского филиала той же Вышки, затем — ведущим научным сотрудником Института проблем правоприменения при Европейском университете в Санкт-Петербурге. Сферы научных интересов: социология права, правоприменения, полиции, судебной системы; эмпирическое правоведение; социальные исследования советского прошлого; неформальная экономика; социология образования и науки.

В 2013 году Кирилл —руководитель, редактор и соавтор исследований «Исследование работы российских арбитражных судов методами статистического анализа», «Как судьи принимают решения», «Исследование механизмов работы российской правоохранительной системы». С 2017 года со-руководитель исследований «Влияние плановых проверок на деятельность организаций», и «Диагностика работы судебной системы в сфере уголовного судопроизводства и предложения по ее реформированию» вошедших в число наиболее значимых исследований о России тех лет.

Как педагог работал в на факультете политических наук и социологии Европейского университета в Санкт-Петербурге, старший преподаватель Санкт-Петербургской школы социальных и гуманитарных наук НИУ ВШЭ, профессор социальных наук факультета свободных искусств и наук в Черногории, приглашенный специалист в Йельском университете и университете Корнелла.

Каждый, кто мечтал улучшить мир — будь то утопист, реформатор или революционер — начинал с одного вопроса: что именно мешает людям жить хорошо? Ответы на этот вопрос менялись радикально в зависимости от эпохи и места: главным злом считали то преступность и насилие, то бедность и неравенство, то невежество, то саму человеческую природу с её леностью и пороками.

Этот курс — об истории того, как общества определяли своих «врагов». Мы разберем, почему одни и те же явления в разные времена воспринимались как личный грех,  социальная болезнь или политическая проблема — и как это меняло предлагаемые решения. Отдельно поговорим о принципиальном различии между «злом» и «проблемой»: почему это разграничение важно и что оно говорит о ценностях общества.

В финале попробуем самостоятельно сформулировать, что такое зло сегодня — и как с ним можно бороться.

Темы курса: преступность и насилие, бедность и неравенство, неграмотность, лень и моральное несовершенство — и другие кандидаты на роль главного врага человечества.

Глядя на созданные до ХХ века произведения искусства, мы чаще всего можем узнать или догадаться, какой сюжет описывает автор. Но сюжет украшен множеством деталей, а герой картины или скульптуры нередко держит что-нибудь в руках – и всё это не просто так!

На курсе Алины Аксёновой мы будем разбираться в символике искусства. Кажется, что тема необъятная, но основные художественные символы можно сгруппировать по темам, а это облегчает наши исследования.

Мы поговорим о значении растений и выясним, почему Афродиту и Еву изображают с яблоком, а Диониса и Иисуса — с виноградом. Научимся «читать» цветочные натюрморты и обсудим образы зверей в искусстве древности, Средних веков и Возрождения. Разберемся, как по количеству стрел в теле святого Себастьяна определить век, в котором была написана картина с его изображением. Анализируя жесты и позу героев, научимся определять, что они чувствуют, и исследуем самые распространенные сюжеты картин (застолья, казни, похищения, превращения и многое другое).

Отдельно поговорим про Рождество: какие персонажи обязательно должны присутствовать на картине о Рождестве, а каких там точно не встретить? Вспомним важные легенды, связанные с этим праздником, и увидим, как они отражены в искусстве V-XX веков.

 Каждое занятие курса — разговор о художниках, шедеврах живописи и скульптуры от Древнего Египта до ХХ века. Игры, тесты и угадайки помогут запомнить информацию; в итоге дети научатся узнавать почти любой сюжет в любом музее и понимать символику деталей картин.

Больше 20 лет пишет о российской и зарубежной музыке — от андеграундной электроники до поп-мейнстрима. Работал в знаковых изданиях «Новое Время», «ОМ», Time Out и «Афиша». Один из создателей независимого онлайн-медиа Colta.ru, где возглавлял раздел «Современная музыка». Выступал куратором музыкальных событий, выставок и фестивалей, читал лекции о поп-культуре. Создатель телеграм-канала «Красная книга», посвященного малоизвестным сюжетам из истории советской и российской музыки. Автор графической энциклопедии «Цой. История рок-звезды в буквах и картинках» и — совместно с Лялей Кандауровой — книги «Фирма. 100 пластинок "Мелодии"».

Я в этом сезоне придумал курс про связь технологии и музыки: хочу взглянуть вместе с детьми на развитие музыки в XX и XXI веках с точки зрения изменения технологий ее записи и распространения. Меня, как инженера по образованию, эта тема всегда занимала. Обсудим с детьми близкую им тему — новые гаджеты! Как ими свое время становились фонограф, радиоприемник, проигрыватель пластинок, магнитная лента, сэмплер и смартфон — и как это меняло музыкальный ландшафт.